على أبواب قصيدة الفيّاض ..!!سامية البحري /تونس,,,,,,,,,,,,

تصدير : قبل أن أقرأ النص أيها الفاتح قلاع القصيدة جئت مدججاً بمبادئ الثورة سيورق رحم الصحراء نورا ويغتسل القحط في ثغر الماء وتعشق النار الماء فيتكور بطن القصيدة لا أحد يتقن مداعبة آلام المخاض إلا من اكتوى بجمر الحرف حين تتمدد بين كفيه القصيدة ......!! تأتيه ملتاعة كامرأة تشرين تتلو بيان الثورة ..!! تضع أثقالها تحت جذع الوقت وقد توردت حلمة الحرف في ثغر القصيدة .....!!! _____________ الآفلون ...وما هم بآفلين : عندما ينبت للنهار لصوص اطرق أبواب قصيدة الفياض لترى القبح يبسط بظلاله على كل شيء حي يمتص منه الرحيق ..كأفعى تتقن الرقص فوق الجثث.. ومن الأفعال ما يدمي الجوارح _جذوا ثديا أرضعهم _سرقوا الرغيف _فتكوا ..وعاثوا فسادا _اغتالوا الحب _سلخوا الآلام أفعال لم ترد في حكايات شهرزاد ولا في كتاب الأغاني وفي عمق الدجى يزحف سؤال من قاموس المأمول والمنشود (هل أصلحت أميرة من أوروك أوتار قيثارتها؟؟ فامراة تشرين توشك أن تضع وليدها المرتقب !) هلا جاءها المخاض !! فالعيون قطعت كل الجفون وأبرمت عهدا مع الأرق والأنين والذئاب سدت كل الطرق وشرعت لسياسة البتر والبقر .. وتلك الثورة التي تكور بطنها وحان موعد القطاف ..قطفت عند أول طلقة لآلام المخاض ..!! هل أفل زمن الثورات ..واندثرت تلك العيون الحالمة .. وأكلت الثورة أبناءها .. كما تفعل القطط ...!! وفي عمق الأسى والألم تتمرد القصيدة لتعلن ما تأجج في قلوب مكلومة .. وتتلو بيان الثورة .. على لسان امرأة تشرين .. ______ زولوا وما معكم ليس معكم إلا ما لعن به حواري بعد عشاء أخير .. انفذوا من أضيق باب لعالم سفلي يستحضر فعلا لفاعله بين تبر وتراب ألم تلحظوا أن زمنكم قد احدودب وكسرت عصاه ؟ فلا عفو لما قد سلف لا نسيان يغسل ذاكرة لبغداد وقت أن شربت الضوء من عيونها سيوف التتر مقابر من غير دفن يحمل موتاها قبورهم معهم أنى سار بهم درب متى تضع تلك القبور حملها ؟ _____________ سحقا أيها الجراد والغربان هلا نظرتم في قبحكم يوما وتلك وجوهكم مسلوخة من هول ما فعلتم ..!! الآفلون......!! وما هم بآفلين...تنبت من ظلالهم أطياف أشد قبحا وقذارة يتناسلون كما يتناسل إبليس في جمجمة موبوءة....!! _______ استطاع الفياض أن يبتكر تركيبة شعرية جديدة تتشكل وفق ضوابط مختلفة تنهل من جماليات القصيدة العربية في عمقها وتخرج إلى عوالم جديدة تنهل من كل الثقافات المختلفة وتؤسس لمعنى الانفتاح الثقافي الكوني .. الأمر الذي بوأه مكانة شعرية خاصة دعمها بانشغاله بهموم الأمة وقضاياها.. واللافت للنظر في مدونته الشعرية أنه استطاع أن يخلص الخطاب الشعري من تلك المقولة الخرافية وهي التي ترى الأدب مرآة تعكس الواقع. . بطريقة فيها الكثير من الجفاف والقحط .. والانسياق نحو المباشرة والسطحية والتسجيل .. وقد استند إلى كل الأشكال التعبيرية الحديثة من أساطير ورموز واعلام ومراجع ... ليكون الفاتح لعهد جديد في النص الشعري العربي الذي يمتزج بكل المكونات ليخرج عملا فنيا متكاملا يلتحم فيه الواقعي بالاسطوري التحاما مجديا بل إن الفياض استطاع أن يرينا الأسطوري في الواقعي وأن يحول السريالي إلى واقعي .. معتمدا على ما يحدث على الجغرافيا العربية من أحداث تنخرط في ما وراء الخيال وتخترق العقل وكل وسائل الادراك .. حتى تتحول القصيدة إلى حفر اركيولوجي في تضاريس واقع مترهل..مأزوم. .غرائبي .. وقد يتراءى للباحث في شعر الفياض ذاك الجنوح إلى لغة التجريد والاغراق في التورية والمجاز والترميز حد الادهاش أو الارباك وهو مبحث آخر يفتحنا على الخصائص الفنية لقصيدة الفياض بيد أنه يمكن أن نجزم بعد تفحص دقيق لجسد القصيدة عند هذا الشاعر المثقف أن بين الواقعي والأسطوري ترابطا عضويا دقيقا وبين السريالي والواقعي التحاما عجيبا. .مربكا.. وبين الذاتي والموضوعي معادلة موضوعية تستدعي السفر في ثناياها خاصة أن الشاعر يخرج من تربة متخمة بالفعل الثقافي الثري ومشبعة بالشعري حد الابهار .. ويبقى شعر الفياض وثيقة شعرية جمالية حضارية تاريخية تستدعي النظر والبحث والتقصي الأكاديمي باعتباره ظاهرة متفردة في تاريخ الشعر الحديث .. ويبقى السؤال الأهم هل يمكن أن نعتبر الفياض شاعر النخبة ام شاعر الجماهير ؟؟؟ لاسيما أنه راهن على الانخراط في قضايا أمته والتحم بها وفي نفس الوقت ركب خصائص فنية تنحو نحو التخصص والغموض والتجريد والتكثيف والترميز. ...؟؟؟ تقديري الكبير لشاعر الثورة والمواقف العظيمة السومري عبد الجبار الفياض الناقدة والأستاذة الباحثة سامية البحري/قرطاجنة /تونس